Verbessern wir die Welt!

Der Klimawandel zwingt uns dazu, unseren Platz in der Natur neu zu bewerten: Ökologie und Nachhaltigkeit, Tierrechte und Respekt vor den Menschen in all ihrer Verwundbarkeit sind untrennbar miteinander verbunden. Die versammelten Essays bieten einen idealen Überblick über Corine Pelluchons Philosophie und zeigen auf, wo der Einzelne in die Verantwortung gehen kann.

Den Weg in die Zukunft vorbereiten (»Préparer l'Avenir«) Das ist unsere Aufgabe

»Die Welt zu reparieren, bedeutet das Leben zu verteidigen. Wenn es durch ein System gefährdet ist, das vielfältige schädliche Auswirkungen nach sich zieht, wenn die Logik, die Produktion, Konsum, Arbeit, Tauschbeziehungen und die Beziehungen zwischen den Einzelnen bestimmt, destruktiv ist, dann gilt es, jedes der Elemente, aus denen sich die gemeinsame Welt zusammensetzt, sorgfältig zu untersuchen und seinen eigentlichen Wert einzuschätzen. Ebenso wichtig ist es, sich in die Geschichte einzuordnen, von der wir ein Teil sind und die über unser individuelles Leben hinausreicht. Die Reparatur der Welt (réparer le monde) bedeutet nicht etwa, vom großen gesellschaftlichen Umsturz zu träumen, sondern den Weg in die Zukunft vorzubereiten (préparer).«
Mehr über die Sorge für und die Liebe zu dieser Welt, mehr über unsere Aufgaben für das Wohl der Tiere, mehr über eine angemessene Ethik in Zeiten grundlegender Umweltveränderungen in diesem herausragenden Buch von Corine Pelluchon: »Verbessern wir die Welt!«

Die Sorge für Mensch, Tier, Natur

Sind die Herausforderungen dieser Zeit für uns zu groß? Zerbricht unsere Hoffnung auf eine positivere ökologische Zukunft und auf eine gerechtere Welt an der Größe der Aufgabe? Und ist die Bewältigung dieser Aufgabe überhaupt mit demokratischen und gewaltfreien Mitteln möglich? Corine Pelluchons Philosophie ist eine Philosophie der Körperlichkeit, in der die »Verwundbarkeit« von Lebewesen eine zentrale Rolle spielt. Aus dieser Philosophie heraus entwickelt die Pariser Philosophieprofessorin ihre Empfehlungen für einen geringeren Verbrauch an Tierprodukten, eine Umstrukturierung der Landwirtschaft und ein Steuersystem ohne Zwangsabgaben. »Verbessern wir die Welt!« ist nicht nur ein Weckruf zu handeln. Die in diesem Buch versammelten Essays bieten auch eine vorzügliche Einführung in das Denken der Günter-Anders-Preisträgerin. Ein Denken, das immer mehr Menschen fasziniert.

Autorentext

Prof. Dr. Corine Pelluchon lehrt Philo­sophie an der Université Gustave Eiffel, Paris-Est-Marne-la-Vallée. Ihre Schwer­punkte sind Moralphilosophie, Phänomenologie und Politische Philosophie sowie angewandte Ethik (Bioethik, medizinische Ethik, Umwelt- und Tierethik). Sie ist Mit­glied des Hannah Arendt Interdisciplinary Laboratory for Political Studies und war Fellow bei The New Institute in Hamburg und am Max-Planck-Institut für Wissen­schaftsgeschichte in Berlin. Für ihr Werk wurde sie mit dem Günther Anders-Preis für kritisches Denken aus­gezeichnet.

Klappentext

Wollen wir dem Klimawandel begegnen und Gerechtigkeit gegenüber allen Lebewesen fördern, müssen wir umdenken. Wir Menschen müssen unseren Platz in der Natur neu finden und uns bewusstmachen, dass unser Bewohnen der Erde immer ein Zusammenleben mit anderen (Menschen und nichtmenschlichen Lebewesen) ist. Ökologie und Nachhaltigkeit, die Rechte der Tiere und der Respekt vor den Menschen in all ihrer Verwundbarkeit sind untrennbar miteinander verbunden, und jeder und jede Einzelne kann dazu beitragen, die gemeinsame Welt zu verbessern.
Die in diesem Buch versammelten Essays bieten einen idealen Überblick über Corine Pelluchons Philosophie. Tierrechte, neue Aufklärung, Tugendethik, Ethik der Verwundbarkeit: all die Themen ihrer großen Werke kommen hier in knapper und zugänglicher Form zur Sprache.

Inhalt

Vorwort .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Vorwort zur deutschen Ausgabe .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
1 Tierwohl heute: Ethische Herausforderungen
und
politische Strategien .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
2 Der Emanzipationsprozess der Aufklärung und die Tierrechte .. . . . . . . . . . . . . . 49
3 Ethik der Verwundbarkeit und Care-Ethik: Übereinstimmungen
und Unterschiede .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
4 Ökologie und Tierwohl: die Gründe für eine verspätete Verbindung .. . . . . 95
5 Die Tugendethik: eine Bedingung für den ökologischen Wandel .. . . . . . . . . . . . 107
6 Philosophische Anhaltspunkte für eine postfossile Gesellschaft .. . . . . . . . . . 136
7 Das Alter oder die Liebe zur Welt .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Anhang
Quellen und Danksagung .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Anmerkungen .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Über die Autorin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175