Vodou = Développement? Le désenchantement haïtien continue

Cette recherche est une souscription analytique, susceptible de galvaniser l'Église protestante haïtienne en particulier, et les institutions para-ecclésiastiques en général, à dessiller les yeux du peuple haïtien sur la véritable place du vodou dans le développement d'Haïti. L'histoire de la résistance contre l'esclavage situe la cérémonie du Bois Caïman en primeur des solennités vodouesques à résultat concret et marque ainsi la participation du vodou dans l'émancipation d'Haïti du servage occidental. Cet épisode rallia et enflamma une imposante quantité d'Haïtiens recensés au-delà du trépas et des frontières nationales. En quête d'une compensation ou d'une liberté, en souvenance de la collusion historique ou par ferveur religieuse, l'Haïtien s'agrippe au vodou en dépit des nombreuses saccades à même de l'en décrocher. Des textes s'échelonnant sur le parcours de l'histoire haïtienne ont questionné ou clamé l'incontournable participation du vodou dans le développement du pays. Normalement cette évolution lambine encore plus de deux cents ans après l'indépendance. Cette recherche veut accorder à l'Église et aux institutions s'y rattachant une réponse quant à sa véritable place.

Autorentext

Nacido el 17 de agosto de 1975 en Limbé, la segunda ciudad más grande del norte de Haití, Monel JULES, Doctor en Liderazgo Transformativo, obtenido en Seattle, WA, EE.UU., está casado con la Srta. Joselie Dorméus, MD y viven en el campus de la Universidad Cristiana del Norte de Haití con sus tres hijos Amy, Joey y Emily Jules.