Waqf : racines historiques et types

L'institution du wakf repose sur la shari'a, la loi religieuse de l'Islam. Bien qu'il soit antérieur d'au moins quatre siècles au feoffment anglais médiéval, précurseur du trust, le wakf islamique présente des ressemblances frappantes avec le trust. Les origines de la shari'a se trouvent dans le Coran, considéré comme la parole révélée d'Allah, et dans les Hadiths, traditions des actes et des paroles du prophète Mahomet. Quelques discussions sur les particularités de la shari'a seront utiles à la compréhension de la loi du wakf. Au cours des deux premiers siècles, les hadis (juges) présidant les tribunaux administrant la shari'a étaient libres de se référer directement au Coran et aux précédents des premières autorités ; depuis lors, le devoir d'un kadi est de rechercher uniquement l'opinion dominante des principaux juristes de sa propre école. Il n'y a donc, dans la stricte théorie musulmane, aucune place reconnue pour la coutume, la législation ou les précédents judiciaires en tant que sources de droit. L'argument principal se concentre sur le fait que le système de l'awqaf a fourni tout au long de l'histoire islamique tous les services essentiels sans aucun coût pour l'État.

Autorentext

Yunuskhujayev Habibulla Zafar ugli wurde am 19. Juli 1997 im Dorf Kiyot, Bezirk Shavat, Provinz Khorezm geboren. Zurzeit studiert er an der Fakultät für Geschichte der Staatlichen Universität Urgench, Usbekistan.

Klappentext

L'institution du wakf repose sur la shari'a, la loi religieuse de l'Islam. Bien qu'il soit antérieur d'au moins quatre siècles au feoffment anglais médiéval, précurseur du trust, le wakf islamique présente des ressemblances frappantes avec le trust. Les origines de la shari'a se trouvent dans le Coran, considéré comme la parole révélée d'Allah, et dans les Hadiths, traditions des actes et des paroles du prophète Mahomet. Quelques discussions sur les particularités de la shari'a seront utiles à la compréhension de la loi du wakf. Au cours des deux premiers siècles, les hadis (juges) présidant les tribunaux administrant la shari'a étaient libres de se référer directement au Coran et aux précédents des premières autorités ; depuis lors, le devoir d'un kadi est de rechercher uniquement l'opinion dominante des principaux juristes de sa propre école. Il n'y a donc, dans la stricte théorie musulmane, aucune place reconnue pour la coutume, la législation ou les précédents judiciaires en tant que sources de droit. L'argument principal se concentre sur le fait que le système de l'awqaf a fourni tout au long de l'histoire islamique tous les services essentiels sans aucun coût pour l'État.